杨连宁：护私、护短、护丑、护犊子算啥爱国主义？

谁都知道，“护犊子”是“偏心眼”的同义词——东北农村“老娘们”吵架时张口就来，指责对方有动物般护食、护幼崽的本能。

之所以用“护犊子”指代对方“偏心眼”，是因为“护犊子”富含自我中心、排斥他人、挟私护短、拒绝批评、从不自省、死不认错的多重涵义，对不？

你也知道，鲁迅当年针贬“国民劣根性”时，也曾面对护犊子的攻讦：“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了”“你说中国不好，你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起”（《华盖集》）。

当年还有说鲁迅长的就不像中国人的：“你看他那个小个儿头，那个小平头，那个小胡子”——潜台词就是：他大概是个日本种儿，他能说咱中国的好吗？

百年过去，中国人如今的挟私、护短与惧外、排外，似乎比鲁迅时代还要凶猛。表面上看，似乎是民族自信心、自豪感随着国际地位的猛烈提高而提高的结果，其实呢，全然不是。

为什么？因为中国人地位的跃升，完全是中国人融入国际主流，深度参与市场合作，也被各大国认同为主要商业伙伴的结果，对吧？

换言之，中国人之所以能木秀于林，绝不是放大“自我中心”，只知道胳膊往里拐的偏心眼的成功，而是一个重商主义的民族扬长避短，营商遍全球的成功，对吧？

之所以能把护私、护短、护丑、护犊子当成爱国主义，说实话，是因为爱国主义被编成了一个筐，什么东东都可以往里装：把排外当反帝，把拥护政府当爱国的背后，其实是把遗传的国粹瘾、恐洋症、自恋癖、自大狂、排外狂等等老毛病，全都装进了这个筐里——颟顸自大的误国主义也会摇身一变，变成红得发紫的爱国主义，反手就把追求普适文明的同胞，帽子满天飞地打成了什么“奸、贼、奴、狗”。

你也知道，护私、护短、护丑、护犊子的同胞，其实是分为两类的：多数一类，是敝帚自珍的自恋型人格，像是个真诚的国粹主义者，也是罗素所说的，没长大的孩子：“一个人长大后想顺利地适应社会，应该认知到自己不是中心，自己的期望也不是最重要的”。

而少数攻击型的人格，则属于另一类：往往是自身偏狭利益的卫道士，也往往有着护食动物般的嗜血冲动！“仇恨入心，发芽发疯”的这一类，一心想学义和团或红卫兵那样“闯祸”。

谁都知道，“野人生活于自身之中，但文明人却总是生活于自身之外。”（卢梭语）以此看来，敝帚自珍地护犊子的，是出自愚昧；而横扫天下地护犊子的，则是出自野蛮——愚昧与野蛮，都属于自外于文明世界的“野人”，没错吧？

你也知道，所谓国家，不过是族群互助的意愿与契约共同体而已，绝不是野蛮人心中的拜神偶像。进入信息时代后，人类已迈向“命运共同体”了，对不？其中的理念，近3千年前早就有了：“你的出生地？我生于地球！你的国籍？我是世界公民”！（苏格拉底语）